Semnificația căsătoriei: o istorie a parteneriatelor și a uniunilor din lumea antică până în zilele noastre

Merriam-Webster descrie căsătoriile: starea de a fi uniți ca soți într-o relație consensuală și contractuală recunoscută de lege. ”Această definiție are o semnificație și mai mare astăzi. În 2015, Statele Unite s-au alăturat mai multor alte națiuni din jur în legalizarea căsătoriei între persoane de același sex, creând un sens mai incluziv al termenului. Astăzi, căsătoria simbolizează iubirea și devoțiunea eternă. Aceste legături romantice nu au apărut cu mult timp în urmă.

Sursa: rawpixel.com



Sindicatele bazate pe iubirea romantică au apărut abia acum puțin peste un secol! Înainte de asta, erau aranjamente economice și de afaceri - cel mai îndepărtat lucru din romantism pe care îl poți obține. Înainte să te enervezi pe soțul tău pentru că ai uitat să scoți gunoiul, aruncă o privire asupra evoluției căsătoriei din perioada antică până în zilele noastre. Veți fi surprins să vedeți cât de mult s-a schimbat!

Istoria căsătoriei: schimbarea atitudinilor din perioada antică până în zilele noastre

Nu este nimic mai puternic decât să-ți alegi partenerul și să spui: „Vreau să-mi împărtășesc viața cu tine, așa că să ne legăm împreună legal”. (Deși, de dragul tău, sperăm că partenerul tău va veni cu o propunere mai romantică decât asta!) Din păcate, alegerea partenerului tău este un concept modern - un lux pe care îl luăm adesea de la sine înțeles.



Ritualurile și ceremoniile care unesc doi oameni împreună datează din culturile preistorice. Considerată chiar prima alianță diplomatică, căsătoriile au avut beneficii politice și economice. Fie că a fost să se unească împotriva dușmanilor obișnuiți, să formeze legături durabile pentru comerț sau să stabilească proprietatea și moștenirea clare a proprietății, căsătoria a fost un acord comercial între familii - nimic mai mult.

Strigare: Căsătoria devine publică



Primele căsătorii din lume au fost aranjamente private între familii, dar ascensiunea Bisericii le-a făcut evenimente publice. Pe măsură ce primii lideri religioși scriau doctrina creștină, au stabilit căsătoria ca centru al familiei și al comunității. La început, Biserica a rămas tăcută asupra sindicatelor private, atât timp cât ambii parteneri au fost de acord cu meciul și familiile lor și-au oferit binecuvântarea. De-a lungul timpului, Biserica s-a implicat mai mult în uniunile conjugale; a creat ceremonia de nuntă „oficială”, care a avut loc în afara familiei, prietenilor și vecinilor.



Până în Evul Mediu, trebuia să-ți anunți căsătoria în mod public. Începând din 13asecol, orice cuplu care dorea să se căsătorească trebuia să publicestrigare, sau notificări publice, care să precizeze data nunții lor iminente și numele mirilor. Similar cu anunțurile de nuntă din ziua de azi,strigarea alertat publicul de căsătorie și a permis oricui să se prezinte și să conteste uniunea. Aceste notificări au eliminat șansele ca orice nuntă să aibă loc care ar fi considerată necorespunzătoare sau invalidă. Orice membru al comunității ar putea contesta o căsătorie din motive subliniate de Biserică, cum ar fi dacă mirii au fost prea strâns înrudiți sau dacă unul dintre ei a avut o logodnă anterioară care nu a fost dizolvată în mod corespunzător.

Căsătoriile de drept comun în America Colonială

Interzicerea căsătoriei a devenit o tradiție și, în cele din urmă, s-au mutat în Lumea Nouă. Până la sfârșitul anului 17asecol, englezii au stabilit coasta atlantică a ceea ce avea să devină Statele Unite, aducându-și practicile. Coloniile britanice au urmat dreptul comun - care a urmat precedentului, nu legilor scrise. În general, tradițiile de căsătorie urmate în Europa și-au făcut drum spre Lumea Nouă, unde s-au adaptat și au evoluat în noul mediu.

Guvernul britanic a început să impoziteze căsătoriile în țara de origine și în colonii până la sfârșitul anilor 1600, astfel încât multe cupluri au intrat în căsătorii de drept comun - uniuni care nu erau oficiate de un judecător sau de un oficial religios - pentru a evita plata taxei. Toată legea necesară pentru o căsătorie obligatorie de drept comun era ca mirii să fie de acord să trăiască ca soț și soție (cu familiile lor & rsquo; binecuvântări).



Căsătoriile de drept comun în colonii erau în mare parte aranjamente economice, dar opiniile despre căsătorie au fost schimbătoare în această perioadă. Sindicatele dintre bărbați și femei au devenit la fel de multe despre companie ca și securitatea financiară. Din păcate, pentru femei, a face o căsătorie bună cu un bărbat care ar putea să o susțină financiar a fost cheia supraviețuirii ei. Dreptul comun nu acorda femeilor niciun drept legal și nu existau ocupații în care o femeie să se poată întreține complet. Cea mai bună șansă pe care a avut-o să se întrețină financiar a fost prin căsătorie. Deși Biserica și statul au recunoscut aceste uniuni, acestea nu au fost protejate legal. Dacă un soț de drept comun a murit și el ar fi vrut să lase orice soție sau bani soției sale, ea nu i-ar putea moșteni.

Secolul al XIX-lea: Perioada victoriană stabilește standardul pentru căsătorie

După Revoluția americană și formarea Statelor Unite, părinții fondatori au pus căsătoria sub jurisdicția statului. Legile căsătoriei variau de la stat la stat, dar erau similare în multe privințe. Dreptul comun britanic a influențat sistemul juridic american și valorile victoriene din 19asecolului a afectat modul în care americanii au abordat sexul și căsătoria.

A existat o evoluție lentă în ceea ce au căutat bărbații și femeile într-un partener. Bazându-se pe compania care fusese importantă în secolele precedente, dragostea, prietenia,șicompania toți factorii de joacă în alegerea soțului / soției. O perioadă de reformă religioasă și morală, 19asecol a adus, de asemenea, schimbări semnificative în rolurile de gen. La apogeul său, Revoluția Industrială a creat mai multă prosperitate economică, extinzând rapid clasa de mijloc. Industrializarea a creat mai multe locuri de muncă în orașe. Bărbații petreceau mai mult timp lucrând în afara casei, în timp ce femeile erau din ce în ce mai limitate.

Sursa: rawpixel.com

Spre deosebire de secolele anterioare, unde femeile făceau contribuții financiare la gospodărie, soțiile au devenit singurele îngrijitoare ale soților și copiilor lor. Bărbații și femeile au dominat fiecare propriile spații de influență: sfera publică și sfera privată. Bărbații victorieni au ocupat spații publice, în timp ce femeile au creat un refugiu pentru soți când s-au întors acasă. Această „separare a sferelor” ar domina perioada victoriană. Deși victorienii credeau că bărbații erau sexul superior, femeile domneau suprem în interiorul casei, păstrând o gospodărie curată, ordonată și crescând copii cu comportament bun și moral. Aceste coduri de comportament au încurajat femeile să caute împlinirea în rolurile lor de soții și mame, devenind modelul pentru 19a-femeile din secolul urmat.

Legile seducției și căsătoria în S.U.A.

Această concentrare culturală asupra căsătoriei și familiei s-a filtrat în întreaga societate. Sistemul juridic a găsit modalități de urmărire penală a oricui s-a abătut de la acesta. În SUA, aproximativ 75% dintre state aveau legi pentru a urmări „seducția” până în 19asecol. Mulți bărbați ar convinge femeile să întrețină relații sexuale înainte de căsătorie promițând căsătorie; dacă bărbatul nu s-a căsătorit cu ea, rudele bărbați ale femeii ar putea acuza bărbatul de seducție. În timp ce această acuzație nu a fost violată, au existat consecințe pentru a face sex înainte de căsătorie - și această consecință a fost căsătoria promisă. Atunci când se prezintă în instanță pentru acuzația de seducție, bărbatul ar putea fie să pledeze nevinovat, fie s-ar putea căsători cu femeia pe care a sedus-o. Dacă bărbatul a ales să evite urmărirea penală, judecătorul s-a căsătorit cu foștii iubiți chiar acolo în sala de judecată.

Într-o epocă a căsătoriilor de drept comun, a promite cuiva că te vei căsători cu ei era un contract obligatoriu, la fel de legal ca și când un oficial religios sau civil l-ar fi oficiat. Învinuirea de seducție a fost o farsă din punct de vedere tehnic: a fost o modalitate de a forța bărbații să urmeze căsătoria - sau să-și îndeplinească contractul. Dacă bărbatul a refuzat să fie un soț credincios și să-și susțină financiar noua soție, rudele ei l-ar putea urmări în continuare. pentru seducție.

Căsătoria a jucat un rol economic atât de dominant în viața femeilor, așa că nu s-au luptat cu sindicatele. De fapt, i-au întâmpinat, deoarece este puțin probabil să găsească un alt soț. Bărbații au acordat o mare valoare virginității unei femei atunci când au căutat o soție în această perioadă. Dacă a fost trimisă în justiție în baza unei acuzații de seducție, acest lucru însemna că nu era virgină - iar valoarea ei de mireasă scădea.

Secolul al XX-lea: un timp al schimbărilor sociale

Semnificația căsătoriei ar suferi cele mai extreme schimbări în timpul celor 20asecol. Respingerea rolurilor de gen din perioada victoriană, 20a-mirații și mirii secolului s-au îndepărtat de separarea sferelor. Relaxarea atitudinilor cu privire la sexul premarital face din atracția fizică o altă cerință în alegerea soțului / soției. Cuplurile consideră acum intimitatea fizică la fel de importantă ca intimitatea emoțională.

Primul Război Mondial și Al Doilea Război Mondial au modificat ratele de căsătorie în întreaga lume. Ambele războaie au cunoscut o creștere a căsătoriilor, cuplurile căsătorindu-se mai tinere. Primul Război Mondial, un moment decisiv din istoria modernă, a schimbat natura căsătoriei și a societății în ansamblu, ceea ce ar avea repercusiuni în restul secolului al XX-lea.

Deși dragostea devine factorul principal în alegerea unui partener, legile statului continuă să pătrundă în libertățile personale în cadrul căsătoriei. Femeile s-au luptat pentru mai multă egalitate în relațiile lor cu soții, întrucât cuplurile interrasiale și cuplurile de același sex luptă pentru ca uniunile lor să fie recunoscute legal.

Primul Război Mondial, Căsătorie și Schimbări Sociale

Sursa: rawpixel.com

În timpul primului război mondial, mai multe femei s-au alăturat forței de muncă și au contribuit la efortul de război. Înlocuind bărbații în timpul serviciului militar, femeile s-au simțit mai autosuficiente. Cu un control mai mare asupra vieții lor, femeile au militat pentru mai multe drepturi. Deși obținerea dreptului de vot fusese pe sufragisti & rsquo; radar de la sfârșitul secolului al XIX-lea, experiența femeilor în timpul războiului a alimentat în continuare campania; femeile au obținut dreptul de vot în Statele Unite în 1920 odată cu adoptarea celui de-al nouăsprezecelea amendament.

Anii 1920 au fost, de asemenea, un timp de recuperare și reacție din „Marele Război”; Primul Război Mondial a ucis mai mulți soldați decât toate conflictele militare din secolul al XIX-lea. Odată cu sfârșitul războiului dezastruos, anii 1920 au devenit un timp al materialelor înfloritoare și al culturii consumatorilor. Cel mai important, a reflectat schimbarea atitudinilor privind sexul și genul. După ce au supraviețuit unui război atât de devastator, oamenii au vrut doar să se distreze. Anii 20 Roaring au fost vremurile flapperilor, muzicii jazz și atitudinilor relaxante față de sex. Curtea dintre bărbați și femei nu mai este supravegheată, iar cuplurile încep să se cunoască mai bine înainte de a se căsători.

Anii celui de-al doilea război mondial

Anii interbelici (cele două decenii dintre primul război mondial și cel de-al doilea război mondial) urmează o tendință globală în căsătorie. Mai multe cupluri se căsătoresc atunci când economia prosperă. Prăbușirea pieței bursiere din 1929 a spulberat economia și mai mulți oameni au așteptat să se căsătorească; ratele masive ale șomajului au însemnat că cuplurile nu își pot permite nunțile și nu își pot susține financiar familiile. Cu toate acestea, începutul celui de-al doilea război mondial a adus boom-ul economic care a încurajat căsătoriile mai dese.

În anii 1940, SUA s-au alăturat celui de-al doilea război mondial; impulsul producției defensive, cum ar fi armele, munițiile și vehiculele, a permis țării să se retragă din Marea Depresiune.

Economia îmbunătățită - precum și națiunea în război - a creat febra căsătoriei. În SUA, ratele de căsătorie au crescut cu 80% între 1941 și 1942. Atât oficialii religioși, cât și cei civili au organizat aceste căsătorii; unii judecători și ofițeri s-au căsătorit cu sute de cupluri într-o singură zi! O cantitate semnificativă din aceste uniuni pripite nu a durat. Aproximativ 25% dintre ei au încheiat divorțul după încheierea războiului în 1945.

La sfârșitul războiului, societatea își dorea revenirea la fericirea internă văzută ultima dată în perioada victoriană. Apariția „familiei nucleare” - un soț, o soție și copiii lor - devine idealul. Separarea sferelor revine, femeile devenind soții și mame, în timp ce soții lor erau întreținătorii pâinii. Cu toate acestea, multe femei au început să pună la îndoială disponibilitatea societății de a le încadra în roluri doar de soții și mame.

Discriminarea căsătoriei: drepturile femeilor, legile anti-mistificare și lupta pentru căsătoria între persoane de același sex

Deși societatea victoriană o prețuia pe onorabila, soția castă, femeile și-au provocat soții & rsquo; controlul asupra vieții lor până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Începând cu mișcarea pentru drepturile femeilor, „primul val” al feminismului a împins pentru o mai mare egalitate atât în ​​interiorul, cât și în afara căsătoriei de-a lungul secolului al XX-lea. În timp ce predecesorii lor doreau mai multă libertate, „al doilea val” de feministe din anii 20asecolul a vrut mai mult: au vrut egalitatea.

„Primul val”: femeile obțin mai mult control asupra proprietăților lor

Deși femeile și-au câștigat dreptul de vot până în 1920, soții încă își controlează viața de zi cu zi. O soție nu a putut deschide nici măcar un card de credit fără consimțământul soțului ei și nici nu a avut niciun cuvânt de spus în ceea ce s-a întâmplat cu proprietatea comunitară a cuplului. Când o femeie s-a căsătorit, soțul i-a confiscat toate averile și bunurile, păstrându-le sau vândându-le fără aportul soției sale. În Statele Unite, femeile aveau diferite grade de control asupra proprietății lor, datând din perioada victoriană. Majoritatea femeilor nu au deloc control asupra proprietăților lor. Alte state au făcut anumite excepții pentru femeile care dețineau afaceri sau proprietăți, acordându-le statutul de „femeie unică”. Aceste femei au continuat să-și controleze afacerile fără amestec, chiar și după căsătorie. Răspunzând la presiunea socială și politică, guvernele au început să adopte rezoluții pentru a oferi femeilor mai multe libertăți economice. Chiar și cu aceste alocații limitate, femeile care dețineau proprietăți aveau o anumită pârghie atunci când își alegeau soțul, pentru că se putea întreține singură.

„Al doilea val”: feministele abordează bolile sociale ale epocii

Până la sfârșitul anilor 1960, exista o populație semnificativă de femei autosuficiente care nu mai considera căsătoria ca fiind singura lor opțiune. Adoptând metodele mișcării pentru drepturile civile de la sfârșitul anilor 1950 și 1960, feministele din al doilea val au presat pentru mai multe oportunități personale și profesionale. Adresându-se inițial politicienilor pentru sprijinul lor, primele feministe din al doilea val au fost dezamăgite când nimeni nu își va asuma cauza. Au dezvoltat primul „grup de presiune” feminist, Organizația Națională pentru Femei (ACUM). Inspirate de câștigurile pe care NAACP le-a făcut pentru mișcarea pentru drepturile civile, feministele din al doilea val au folosit ACUM pentru a promova mai multă egalitate de gen la locul de muncă.

Urmărind o agendă pentru a convinge angajatorii să pună capăt practicilor de discriminare împotriva soțiilor și mamelor care lucrează, conducerea ACUM a suferit din cauza diviziilor interne. În timp ce unele feministe moderate au dorit să continue să facă presiuni pentru condiții mai bune pentru femeile care lucrează, feministele mai radicale au dorit să abordeze mai multe probleme sociale și politice care le-au afectat, cum ar fi războiul din Vietnam, avort, precum și agresiunea sexuală și violența în familie, atât în ​​interior, cât și în exterior. de căsătorie.

Drept urmare, feminismul radical a adus o schimbare reală pentru femeile căsătorite: violul conjugal a fost interzis în anii 1970 și au fost deschise primele adăposturi împotriva violenței domestice. În 1972, o parte a Legii învățământului superior - cunoscut sub numele de Titlul IX - a oferit mai multe oportunități femeilor din învățământul superior. Cel mai important, feminismul radical a presat o schimbare a legilor divorțului. Femeile nefericite în căsătoriile lor ar putea divorța mai ușor, permițându-le să părăsească relații neîmplinite sau abuzive.

Legile anti-mistificare: interdicții asupra căsătoriei interrasiale

Sursa: rawpixel.com

În Statele Unite, supremația albă a dominat ca urmare a erei sclaviei. Din 17asecolului, legile anti-miscare au împiedicat relațiile și căsătoriile dintre albi și sclavii africani să solidifice sclavia ca instituție. Deși stăpânul sclav aleatoriu le-a ignorat întotdeauna, aceste reglementări au fost în general acceptate. Chiar și aboliționiștii nu au făcut nicio mișcare pentru abolirea acestor legi. Facțiunile pro-sclavie au folosit legi anti-miscare pentru a discredita mișcarea abolitionistă, acuzând activiștii că susțin în secret egalitatea rasială.

Statele Unite au păstrat pe cărți legi anti-miscare pentru a defini clar modul în care au tratat rasele într-o lume post-sclavagistă. Încercând să păstreze supremația albă, guvernul a restricționat drepturile civile fundamentale ale sclavilor nou eliberați. Aceasta a inclus legile anti-miscare împotriva căsătoriilor interrasiale. După trecerea celor 13aAmendament, albii și-au susținut opoziția față de căsătoria interrasială prin teroare. Albii l-au linșat pe afro-americani pentru că au relații - sau chiar flirturi ușoare - cu femei albe, chiar și atunci când erau consensuale. Acest sistem de supremație albă a rămas în plin efect până în secolul al XX-lea.

Legile anti-miscare a SUA s-au extins și asupra imigranților asiatici care au ajuns în număr mare în secolele XIX până la începutul secolului XX. Pe măsură ce imigranții chinezi au venit în Statele Unite ca muncitori în timpul goanei după aur, au fost izolați în comunitățile lor. Guvernul nu dorea ca acești lucrători să se stabilească în Statele Unite, așa că i-a împiedicat să se căsătorească și să își întemeieze propriile familii. În primul rând, SUA au interzis femeilor chineze să migreze în America. Apoi, a aplicat legile anti-miscare care erau eficiente împotriva căsătoriei interrasiale la uniunile dintre albi și migranții chinezi.

În cele din urmă, câștigurile obținute de primii avocați ai drepturilor civile și răsturnarea precedentului legal au transformat valul împotriva legilor anti-amestecare. Începând din 1948, statele au început să-și abroge legile, dar reglementările din sud au rămas în vigoare. Un cuplu din Virginia, Richard și Mildred Loving, au fost condamnați conform legilor statului; după câțiva ani de apeluri, Curtea Supremă a decis că legile anti-amestecare sunt neconstituționale. Hotărârea federală aLoving v. Virginia a ștersîn afara legislației rămase încă în vigoare în Statele Unite.

Ultima apăsare: cuplurile de același sex luptă pentru egalitatea în căsătorie în Statele Unite

Reglementarea legală a homosexualității provine din sute de ani de poliție religioasă și laică a relațiilor de același sex. Biserica a condamnat homosexualitatea, iar guvernele de la nivel local la nivel federal au adoptat reglementări care interzic relațiile de același sex și comportamentul social. Până în secolul al XIX-lea, noi conversații s-au concentrat pe egalitate, iar libertatea a influențat mișcarea de eliberare. Încet, grupurile activiste s-au organizat pentru a face presiuni pe oficialii bisericii și ai statului să elimine restricțiile legale împotriva homosexualilor și lesbienelor.

În timp ce mișcările sociale din secolul al XX-lea au abordat întrebări dure legate de discriminarea de gen și rasă în cadrul căsătoriei, activiștii pentru drepturile homosexualilor s-au organizat sub stindardul LGBT. Mișcarea LGBT, atrăgând atenția tuturor oamenilor care nu se identifică drept drept, a folosit exemple de creștere a conștiinței din mișcarea feministă și a drepturilor civile. Activiștii au folosit demonstrații pentru a face publică mișcarea pentru drepturile homosexualilor, adoptând legi de stat - cunoscute sub numele de legi privind sodomia - care incriminează relațiile homosexuale. Legile SUA privind sodomia au făcut din relațiile de același sex o infracțiune, chiar și în intimitatea propriei case.

Ca răspuns la activismul LGBT, oficialii guvernamentali au răspuns cu și mai multe restricții și violență. În New York, tacticile de intimidare autorizate de stat, poliția hărțuind patronii unităților locale LGBT-friendly. După revolta Stonewall din 1969, în care membrii comunității LGBT au rezistat brutalității poliției, mișcarea pentru drepturile homosexualilor s-a împărțit în grupuri specifice care au abordat probleme care le-au afectat viața. Au fost organizate ramuri ale primelor grupuri activiste dedicate lesbienelor și homosexualilor de culoare, în timp ce primele grupuri aliate, precum PFLAG, s-au alăturat luptei pentru drepturi egale.

Una dintre numeroasele probleme abordate până la sfârșitul secolului al XX-lea a fost statutul căsătoriei. Guvernul nu a recunoscut căsătoriile între cupluri de același sex, iar părinții homosexuali și lesbieni nu aveau drepturi asupra copiilor lor în bătăliile de custodie. Actul de apărare a căsătoriei al președintelui Clinton sau DOMA, semnat în 1996, a scutit cuplurile de același sex de a solicita beneficii federale. .

La începutul secolului al XXI-lea, valul se schimba. Mai multe națiuni europene, începând cu Olanda în 2000, au început să legalizeze uniunile homosexuale. Între timp, SUA s-au luptat dacă a fost sau nu o problemă de stat sau federală. În 2000, pe măsură ce unele state au început să-și anuleze legile privind sodomia, Vermontul a legalizat uniunile civile ale cuplurilor de același sex. În cele din urmă, în 2003, cazul Curții SupremeLawrence v. Texasa reglementat legile sodomiei neconstituționale. Mai multe state și-au înlocuit legile privind sodomia cu dispoziții care incriminează căsătoria între persoane de același sex, în timp ce alte state au protejat legal aceste uniuni.

În 2012, mișcarea pentru egalitatea în căsătorie a câștigat un aliat în președintele american Barack Obama, care a refuzat să susțină legea privind apărarea căsătoriei. Anul următor, Curtea Supremă a decis că legea privind apărarea căsătoriei a lui Clinton era neconstituțională. În restul anului 2013 și 2014, statele individuale confirmă hotărârea Curții Supreme, legalizând căsătoria între persoane de același sex. Un an mai târziu, Curtea Supremă s-a pronunțatObergefell v. Hodgescă restul de 13 interdicții ale căsătoriei între persoane de același sex erau neconstituționale, legalizând uniunile între persoane de același sex din toată țara.

Cu atât de multe schimbări în ceea ce face o căsătorie încă din lumea antică, legalizarea căsătoriei între persoane de același sex este un pas în plus care face din instituție un drept civil universal pentru toată lumea.

Cele mai reușite căsătorii din ziua de azi au devenit parteneriate care depind de comunicarea regulată și efortul constant. Atât tu, cât și partenerul dvs. ar trebui să decideți care ar trebui să fie căsătoria voastră; îți poți crea relația ideală sau o redefini în funcție de valorile tale. Onestitatea și deschiderea față de partenerul dvs. cu privire la ceea ce doriți este cheia oricărei relații de succes. Serviciile profesionale de consiliere vă pot ajuta, iar soțul / soția dvs. învață cum să comunicați mai bine sau să vă ajute să vă ajustați relația. Faceți clic aici pentru a vorbi cu consilierii noștri cupluri autorizați.